( قافية التاء ) ( وله على قافية التّاء من قصيدة « * » في مدح الامام المقتدي : إذا ما عقدنا راية مقتديّة * رجعنا بها خفّاقة عذباتها « 1 » تسير « 2 » حواليها الملوك بأوجه * تباهي ظبي أسيافهم صفحاتها « 3 » إذا ركزوها فالأنام عفاتهم * وإن رفعوها فالنّسور عفاتها وله أيضا : « * * » رعى اللّه نفسا « 4 » ما أشدّ اصطبارها * ولو طلبت غير العلى ما تعنّت « 5 » إذا ذكر المجد التّليد تلفّتت * إليه بعيني ثاكل وأرنّت « 6 » فليت اعتراض اليأس دون رجائها * ثنى غربها أو أدركت ما تمنّت ) « 7 » ( فلو لا « 8 » دواعي همّة أمويّة « 9 » * تذكّرها أجدادها لاطمانّت تحنّ إلى حرب أخوض « 10 » غمارها * بجرد يبارين القنا في الأعنّت « 11 » ولمّا رأت أنّ الثّريّا « 12 » تخونها « 13 » * لوت جيدها عمّا تمنّت وظنّت

--> ( * ) . الديوان 1 / 278 - 286 مطلعها : المن فتية منشورة وفراتها * رواعف في أيمانها قنواتها ( 1 ) . في الديوان : البيت رقم ( 20 ) ؛ 1 / 282 . ( 2 ) . في الديوان : يسير . ( 3 ) . في الديوان - كناية عن الإقامة . ( * * ) . الديوان 2 / 25 - 26 . ( 4 ) . في الديوان : نفسي . ( 5 ) . ما تعنّت : أي ما وقعت في المشقّة والعناء . ( 6 ) . أرنّت : أي نظرت إليه بعيني ثاكل . ( 7 ) . مطموس في الأصل وأتينا به من النسخة ق ، ل 2 ؛ في هامش الديوان ؛ أي ليتها يئست من المعالي أو بلغتها . ( 8 ) . في الديوان : ولولا . ( 9 ) . في النسخة ل 2 : امودية . ( 10 ) . في النسخة ل 2 : تخوض . ( 11 ) . في الديوان : الأعنة ؛ وبعد البيت في الديوان : ويوم عبوس ضيق حجراته * تضاحكه تحت العجاج أسنّتي ( 12 ) . في الديوان : الثراء 2 / 26 . قال محقق الديوان أي ما صارت النفس هدفا للذلّ . ( 13 ) . في الديوان : يخونها .